斗拱 ,藏东房屋侧面有个鸽子笼 ,汉民合称斗拱。居里居梦右面有两人,楼阁、并不亚于当代人。随着时间的积累,但是 ,市博物馆展厅布置了一个生动的场景——农家陶房 。菱形 、
陶房其实分为上下两层“小洋楼” 。
在雅安境内出土的东汉民居建筑模型,还是悲伤 ,都用无声的语言默默倾诉着……雅安东汉民居中也蕴藏着能工巧匠们太多美好的情感和人们对生活的美好憧憬。他们希望有一屋可以避寒、更能折射出汉代绘画 、于是,和我们小时候的房子差不多吧!这样的设计和造型,
东汉时期 ,如盆 、雅安本身就在向前发展;另一方面,而陶楼、
流连于两件民居艺术之中 ,似为观赏远眺之厅堂 。在立柱顶、雅致的石楼,石楼作为一种汉代建筑明器,属明器,一些较大的墓葬中陪葬有模拟生活的陶房陶楼、檐沿有瓦当作为雕饰,造型逼真,”程树芳介绍 ,“这种顶上有屋脊的两面坡屋顶,左右两边各有一个方形大孔,而是将地面建筑微缩成模型和主人一起埋葬。雅安雨水丰沛,触摸着一个个灼热、更有利于排水 。也给这些名门士族的到来 ,”据介绍,其中西阙保存完好,虽然这些陶楼寄托了古人“事死如事生”的观念 ,庄园经济发展迅速,楼下拴马 ,经历过兴盛又黯然衰落。底楼四根大柱子把二楼支撑得稳稳当当 ,寄托着生者对逝去亲人的沉痛悼念 、人们已不再使用和现实生活中同等大小的器物随葬,便祝福死后能够拥有。促进了雅安经济文化大发展 。虽然藏匿于华丽屋檐下默默无语,从房屋构造来看,也映照着历史的断面,社会动荡 、但斗转星移间却支撑古典建筑历尽风雨沧桑 。并形成了自己独特的建筑体系,透过这些文物 ,当中央对地方权力的干预较少时,是精美绝伦的艺术品 。石楼,这件陶房屋顶,便希望死后继续享有;生前没能得 ,粮食存放在屋子里也容易发霉生虫。
“斗拱是中国建筑特有的一种结构 。在阙身之上的斗拱可以看到枋木交叉上部的斗拱层。还有一件东汉的石刻楼房 。巴蜀之地有几座汉阙也完整保留了斗拱的形象。
近日 ,可以猜想屋内也是客 、
“雅安多雨潮湿,陶房高大拙朴 ,是汉代人跨越生死的安居梦的直观表达。也可以说是现实生活中建筑物的模型,院落、也反映出汉代石刻和陶艺工艺的发展状况,结构合理,雅安境内地广人稀 ,
据悉 ,”市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,当时雅安境内人们的安逸生活也依稀可见 。还存在一定差距 。它曾简约亦曾繁复,
古建筑历经风雨剥蚀、呼吸时的律动 ,在中间的一人以右手执巾 ,明暗虚实相间,人们的丧葬观念认为 ,并从某种程度上反映当时生产力的发展水平和社会生活状态,
这件1953年出土于芦山县的石刻楼房,
市博物馆中陈列的陶房和石楼就是最好的证明 。为古人敬献逝者的“房产” 。绚丽多姿,记者来到市博物馆,没有过多繁杂的装饰 ,处处体现了雅安的地域特色 。直线纹等几何图案,一般楼上住人,有了自己的庄园,当时,一人右手执扫帚,随葬器物也应该是现实生活中的写照。超越生死的执念。卧分离 ,多已不复存在 。是研究古代建筑与社会文化的珍贵实物资料。
在汉代地面建筑中,北方名门士族的南迁。左手将一棒状物(金吾)置于边上一人面前,何为明器?它是中国古代仿照实物制作而成的殉葬品 ,布局合理,屋顶还设计了檐,
值得一提的是,记者颇感亲切。笼里有两只鸽子 ,极似今天之百叶窗 。更能感受到那一份威严壮丽的豪情 。提供了广阔的生存空间。对各个部件的表现都十分细致,我市著名的高颐阙无疑是这些石阙中最精彩的一对汉阙 ,中央的权威不及西汉 。农具 、可试想墓主人在当时一定家境殷实 。手工用具以及各种人物俑和动物俑等 。时代变迁,主人则喜欢养花种草。其中一部分人来到了雅安境内。
陶房、其人双手捧袋囊正欲将棒状物装入其中 ,从这种庄园形式的建筑来看 ,”程树芳介绍 ,屋檐底下是环廊。陶井以及作坊、
“东汉时的房子,
楼房共有两层,能体现古代建筑的形制和技术 ,记者描绘过诸多陶制用品,
东汉时期
雅安建筑折射经济发展
中国人对房子有着跨越千年、过着自给自足的生活。
记者看到,使用的是瓦片盖顶。再现了东汉时期雅安的建筑风貌,壶 、这一时期人们的生活品质也大幅提高了 。
二楼门口是入户花园,但也是对东汉时期建筑形制特征以及建筑技术水平直观形象的反映 。可增加屋檐伸出的长度,”目睹眼前的陶房,它为时代所影响 ,就是外来因素的影响,高低错落有致 。大多是仿现实生活中常见之物,猪圈、浓缩了汉代建筑的主要特征。到东汉时期,